《四世同堂》心得体会7篇

《四世同堂》心得体会篇1

我慢慢吁了一口气，轻轻合上书的最后一页，背负着历史的厚重，仿佛自己正置身于这个颠倒是非，硝烟弥漫的北平……

谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略带忧郁的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷和四大妈、无聊无耻的瑞丰、阴狠的大赤包、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟，还有孙七、小文夫妇、冠晓荷…八年的厚重写在了这些栩栩如生的人物的身上，我们看到的是那个年代的风雨飘摇。战争给中国人民带来了无尽的困难，给中国留下了无尽的伤痕。

说到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的汉_形象。“汉_”，这个在那个特定历史条件下的产物。他们只是目光短浅的爱财小人，为了财出卖了国家和自己的灵魂。他们的风光，人们看着恨，但他们死，人们看着却不是想象中的痛快。“汉_”是可悲的，因为没有了对国家的爱，对自己的尊重，他们只是一些迷失了方向的可怜人。其实，他们因为日本人的到来而生，却没有因为日本人的撤离而亡，他们存活在很多人的潜质里，只是后来的社会不同了，“汉_”不流行了，不流行并不代表不存在了。

钱默吟老先生是全书给我留下印象最深的人物，不知道为什么人们总是忽略书中如此坚强的一个老人。憋开他的政治观点不说，单单他的坚强勇敢，就足以是全书一抹不容忽视的风景。钱老先生是个有知识有文化的人，这在那个时代是个不可多得的革命战士。在全书缓慢的节奏中，钱老先生是个一个进程的神秘的形象，俨然为书增加许多铿锵之力。中国正是因为千千万万像钱老先生这样的人，才终于站起来，走向光明!

中国人最痛恨日本人的，而看着“四世同堂”，你会更加确信自己对日本人的恨。然而那个年代的中国人又是无助的，新旧社会的交替给人带来的迷茫是无尽的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有的人革命了，牺牲了，有的人背叛了，惨死了，没有一个人是完整的存活了下来。

战争结束了，没有胜利的喜悦，更多的悲壮。然而《四世同堂》并不是一个悲剧。人们一直疑问老舍先生为什么要给大家一个不是结尾的结尾，人们诧异于故事的戛然而止却不知结局。其实所有的故事都是没有结局的，结尾一句“起风了”，我想足以表达老舍先生的意思了。历史的车轮辗转向前，历史的洪流潮起潮落，起风了，但不一定吸沙，或许打雷，或许下雨，渺渺茫茫。中国始终推着大车向前进，泥泞和伤痕总是有的，但回首过去悲壮的一页，除了记忆和叹息，我们应该看见预示着光明的未来。

《四世同堂》心得体会篇2

我终于读完了老舍的长篇小说《四世同堂》。小说洋洋洒洒50万字，描述了从七七事变到日本战败投降8年之间，北平一个普通胡同小羊圈里的人生百态。

作为一个老北京，老舍对民国到抗战时期的北平日常生活深得其味。在老舍的笔下，在日本鬼子进入北平之前，北平老百姓的生活是安静之中不乏热闹，生活的趣味体会在日常生活的方方面面。他对北平特色生活的描写刻画细致入微，让人感觉身临其境，在阅读的时候就好像能够感触到地道的京腔京味。

战争在深刻地影响着每一个普通人。战争从来都不仅仅是军人、政治家们的独角戏。不管愿意不愿意，每一个普通老百姓都会卷入其中，而往往老百姓在战争中遭受的影响和迫害是最大的。四世同堂的祁家老爷子自认为只要储备三个月的粮食咸菜，关上门就与世隔绝与世无争，尽可渡过难关。但随着儿子的投水自尽，二孙子夫妇蜕变离婚、死亡等等，一系列身不由己的事情让老爷子明哲保身的希望破灭。无辜的小崔，被日本人拉去砍头顶罪，曝尸荒野，头悬城门，正是许许多多普通老百姓深受战争之害的真实写照。

战争拷问着人性良知。在日本人占领北平之后。有的人如冠晓荷夫妇之流，想方设法投靠日本人，争做日本人奴役中国人的帮凶，其节操反不如妓女出身的尤桐芳之流，在奴颜婢膝中被自己的主子抛弃，尤其是大赤包所长，对日本人忠心耿耿，甚至在监狱中还为日本主子唱赞歌，幻想着有朝一日卷土重来为虎作伥，最后反而死在日本人的监狱之中，可谓咎由自取罪有应得。反倒是拉洋车的小崔，唱戏的小文夫妇，以放唱片为生的小程等小百姓在日本人的统治面前，没有做对不起中国人的事情，表现出了普通中国人的硬骨头，可真是难得。

小说中的一个亮点是对一个游历世界各国，具有正义感和国际视野的一个日本的女人的刻画。她虽是个日本人，却反对日本人发动的侵华战争。

战争是野蛮的，残酷的。正因为其野蛮残酷，所以我们才要尽量避免战争。避免战争就要好好发展，建立强大的国防实力，让想觊觎我们发展果实的潜在敌人望而却步。落后就要挨打，丛林法则在当下仍让大行其道。

《四世同堂》心得体会篇3

春节期间，在辞岁的鞭炮声里，在光影摇曳的烛光下，我拿起老舍先生的小说《四世同堂》一页页的读了起来，透过纸页，一个个鲜活的人物展现在眼前。

小羊圈胡同，闯进了一伙强盗，祁老人一辈子生活在这里，他一生无求，只想把这个四世同堂的日子过下去，然而，覆巢之下，焉有完卵。儿子不堪受辱投湖自尽，二孙子投敌死于非命，二孙媳妇投靠汉奸染病而亡，重孙女也饿死了。他的邻居钱诗人是典型的旧式文人，一家人深居简出，最终家破人亡。拉羊车养家的小崔死于日寇的屠刀之下。

京华之地，皇城根下，饿民夺食，混合面吃的人东倒西歪，半死不活的被拉到郊外，迎接他们的是早已挖好的大坑，大坑里黑压压的人都想逃命，日本人边撒石灰边填土，成百上千的人就这样失去了生命。

读到这里我深切的明白了什么叫落后就要挨打，什么叫苟且偷生。

品读这部恢弘巨著，犹如眼前展开了一幅历史长卷。国破家亡，城春草深，面对强敌，有的人奋起反抗，如瑞丰参加抗日队伍;年迈的李四爷与敌人以死相拼。也有如冠晓荷，大赤包之流成了不齿的汉奸，最后或疯死，或活埋。

八年抗战胜利之后，小羊圈胡同的人们仿佛从地狱走出迎接这一天。他们想到胡同里还住着一户日本人，然后，日本老太太儿子被征入军中战死，儿媳妇也被抓去做了慰安妇不知下落，她也是战争的受害者，她对中国人民充满了同情，此时她也想把日本投降这一喜讯告诉胡同里的中国人。当胡同里的人们看到日本人怒火万丈，想大打出手的时候，祁老人的大孙子瑞轩向大家解释，她是咱们的朋友。正是这一句话把日本人民和日本军国主义划分的清清楚楚，人民的心是相通的。

战后日本军国主义阴魂不散，时时在干扰着中日人民的友谊，参拜靖国神社，不承认南京大屠杀，修改教科书，这一切帐应该算到那些妄图重现军国主义的愚蠢的人身上。

历史是由人民来创造的，未来属于爱好和平的人们，只要人民原意生活在一个和谐的世界历，军国主义的螳臂是阻挡不了滚滚向前的历史车轮的。

掩卷推窗，旭日临门，满眼喜庆，让我正觉得生活的可爱和美好。

《四世同堂》心得体会篇4

“一朵花，长在树上，才有它的美丽;拿到人的手里就算完了。北平城也是这样，它顶美，若是被敌人占据了，它便是被折下来的花了。”

“假若北平是树，我就是花，尽管是一朵闲花。北平若是丢失了，我想我就不再活下去。”

就是这样朴实而又非常到位、形象的话语，深深吸引着我，引领着我一口气读完了老舍先生的巨作《四世同堂》，四世同堂，是中国这株文化古树上鲜亮的花，家丁兴旺、和平和顺，就像今年的花谢了明年还要开，一代一代安安稳稳传下去。老舍先生把这株古树栽植在北平这座文化古城，栽植在中华大地饱受日本侵略的大幕之下，虽然北平城里没有硝烟、没有枪炮，可始终笼罩着被凌辱、被践踏、被扼住咽喉的窒息里，这株古树的儿女在这种环境下挣扎，它却无法保护，枝枝叶叶七零八落，四世同堂，成为了幻想。

古老的北平、庄严肃穆的天安门城楼，美丽的三海、白塔，都成了别人的玩物。

然而，被压迫百多年的中国产生了这批青年，他们要从家庭与社会的压迫中冲出去，成个自由的人。他们要打碎民族国家的铐镣，成个能挺着胸在世界上站着的公民。到国家呼救得时候，没有任何障碍能够拦阻的住他应声而至;像个羽毛已成的小鸟，他会毫无栈恋的离巢飞去。钱默吟老人是一位横草不动竖草不拿的诗人，在和平时期，他以花草、诗词和酒为伴，过着隐士一般的日子，可当国难当头，他挺起诗人并不健壮的胸膛，昂起头毫不畏惧的应战，“他须把血肉之躯掷给敌人，用勇敢和正义结束了这个身躯。”当他在狱中遭受非人的折磨，他把自己的命运与国家紧紧拴在一起，他告诉自己，“须把生死置之度外的去保全性命，好把性命完全交给国家”，钱诗人就这样宁死不屈，把生命像一口唾液似的，在要啐出去的时节，又吞咽下去。

爱和平的人没有勇敢，和平便变成屈辱，保身便变成偷生。他从此忘记了原有的安逸，而全身心的投入到抵抗侵略的战斗中，用抵抗来为世界保存一个和平的、古雅的、人道的，文化。老人像一部中国的古书，厚重、正直、庄严，他所表现的不只是一点点报私仇的决心，而是替一部文化做正面的证据。他是一个地道的中国人，是会带着他的诗歌、礼仪、图画、道德，为一个信念而杀身成仁的。从钱诗人、瑞宣、瑞全等人的身上，我们看到了真正中国文化的力量。正是这种根深蒂固的文化，阻止了中国这艘巨轮被狂风吹走。

读《四世同堂》，我被中国文化和中国文人所震撼、所感染。北平沦陷，这朵民族之花就会变成木头，为了让这株文化古树长青，它的枝枝叶叶、它的每一条根，哪怕只是细细的一小条，都拼命的抗争，虽然这株古树历尽摧残，但是终于没有枯萎，多少炎黄子孙用生命之血浇灌它，留住了文化之根。

“千里刀光影，仇恨燃九城。月圆之夜人不归，花香之地无和平。一腔无声血，万缕慈母情。为雪国耻身先去，重整河山待后生。”中华民族的子孙要牢记这耻辱，决不让祖国在受他人欺凌!

《四世同堂》心得体会篇5

在爸爸妈妈的介绍下，我捧起了老舍的《四世同堂》。书中人物命运的跌宕起伏，深深地吸引着我。

《四世同堂》讲述的是在日军占领北平时那儿一户人家由兴旺转为衰落的故事。书中，当我看到“大赤包”“胖菊子”和蓝东阳和日本人一起剥削普通百姓的时候，心中不禁怒火中烧。而当我看到桐芳为了杀日本鬼子和日本鬼子同归于尽是，我心中不禁感慨万千。在全书的最后，瑞宣的小女儿小妞子因为吃共和面，里面的砂子、谷壳儿卡在阑尾里而死亡，但与之同来的是日本投降的消息。但那时，大家怎么也开不起心来。战争带去人们太多太多了。

合上书本，细细品味。这本书中最让我气愤的是那些像“大赤包”“胖菊子”和蓝东阳一样的中国人，为了自己生活得好，就想尽方法来折磨人，想尽方法来讨好日本人，为的只是表面上的“优质”生活，丝毫不为北平陷落而感到伤心，反而感到自己的好日子来了。但是在最后，等待他们的就是死亡!

是的。当今生活比以前当时好了很多，但是，我们国家在国际上也声誉不错，又是奥运会、又是世博会，看起来光鲜无比，但是其实我们国家仍然还有很多十分不好的现象。就如我们国家比比皆是的贪官，食品问题，还有前一段时间有一则新闻，就是说人们为一个受灾县捐款三千万，但最后受灾人民总共只收到了几百万。而剩下的几百万又到哪里去了呢?可想而知，这些钱应该到了那些上级贪官那儿了吧。那些人就眼睁睁的看着人民吃不好、喝不好，而自己在家里吃香喝辣、山珍海味。这些人就像书中的“大赤包”“胖菊子”蓝东阳，只顾自己，不管他人。

我希望我们国家能越来越好，减少那些不好的情况。

《四世同堂》心得体会篇6

我合上书，老舍的《四世同堂》就这样读完了。这样就结束了么?书中那凄凉悲壮的感觉仍然挥之不去，我总觉得还应有什么。

这本书讲述了在北平沦陷的八年中，祁家四世同堂的生活，小羊圈胡同中各色人物的遭遇。在日寇铁蹄下，那黑白颠倒，暗无天日的世界。当时的人情冷暖，世态炎凉，人们的惶惑与软弱，民族的精神与气节……在作者的笔下展现的淋漓尽致。

小羊圈这个地方是北平城的一个缩影，那各个阶级的人民是北平广大平民的代表。老舍是着重并且擅长写人的，他写的真，写的活。在《四世同堂》这部小说里，他刻画了六十多个人物。

不愿得罪人，一心只想庆得了八十大寿的祁老太爷;有文化又爱国却无法抛下家人的中学教员祁瑞宣;忠厚善良的商人祁天佑;满腔豪情的热血青年祁瑞全;胆小怕事却无聊的祁瑞丰;无怨无悔的韵梅;乐于助人的李四爷;无耻狠毒的冠晓荷、蓝东阳、大赤包、胖菊子、高亦陀等人。还有拉车的，唱戏的，抽大烟的，妓女等等。

在那样的世道下，祁老太爷悲痛，无奈，知道了反抗，他说：就是一口锅，也别生在这个年代呀!忠厚老实的人被逼得跳河，无辜善良的人被残忍迫害，单纯的少女一步步堕落;一个隐士诗人被逼成了革命斗士，奸诈狡猾的小人却横行当道……

八年的风雨飘摇，战争给人民带来了无尽的苦难，给中国大地留下了斑斑伤痕。

小说中有爱国情怀的人塑造的很好，汉奸形象尤其饱满。在太平日子中，他们没有权没有势，日本人打过来了，要改朝换代了，他们就忙着巴结。连名字都改成了日本味儿的，他们心甘情愿的当日本人的走狗，无论何时都毕恭毕敬的，见到日本人都赔上笑脸，鞠大于九十度的躬。当别地有了反抗战争时，他们惶惑不安;当中国城池沦陷后，他们反倒组织各种人游行庆祝。但他们的死不但没能让人感到痛快，反而让人觉得悲哀。大赤包在狱中都疯叫着她是“冠所长”，冠晓荷被活埋前都对日本人卑躬屈膝。

这是中国人可悲的一面。在利诱威逼，高官权势之下，丧失气节。曾经拳打汉奸的金三爷，因为日本人带来的生意好转而感激，他甚至出卖了钱默吟先生。年轻貌美的招弟，堕落成一个出卖肉体的女人，却还以此为荣。这无疑是贪念作祟，以致自掘坟墓，最终等待他们的只有死亡。

当抗战终于胜利。人们已经不怎么能高兴起来了。年幼的妞子饿死，祁老人抱着尸体像去找胡同里的日本老太婆，胡同中的一些人想要报复，当大家把持不住的时候。

瑞宣站了出来：

“她，是咱们的朋友。”

一句振聋发聩的话，不得不赞叹老舍的目光长远。

无论如何，那都已是历史，但我不禁想到，我们离他还有多远，现在社会上贪婪，软弱，利益熏心的人，在当时或许就是一个汉奸。而我们，假若处在当时的社会又会是哪一种人?怎样的人?

《四世同堂》心得体会篇7

《四世同堂》是老舍先生的作品，以前对于老舍先生只读过印在语文课本上的《茶馆》的片段，与大学时期看的《骆驼祥子》，阅读《骆驼祥子》的时候并没有太多的生活阅历，以至于当时并没有理解很深，对于故事也只是单单按作小说来理解。

《四世同堂》是我今年读到的这些书里面最好的一本，虽然书很长，合计字数有一百多万，但是这本书读后的体验远远超过那些一百多万的网络小说，所以我诚恳的建议，如果有读书习惯的朋友，可以把这本书买下来或者下载下来看看。

1故事

《四世同堂》讲述了北京一个不起眼的胡同小羊圈，里面住着的一群人在日本入侵中国以后所遭遇的种种磨难。而书名的《四世同堂》主要指的是小羊圈里面最有福气的祁家(这个福气指四世同堂)。

全书分为三个部分，第一个部分叫《惶惑》是指日军刚刚入侵中国的时候，北平老百姓心中的迷惑与不解，比如祁家老爷子的看看米缸够不够三个月之类的描述，对于战争大家都没有太多的了解，很多人和祁老先生一样觉得或者三个月就过去了，日军就会退出北平。到底要不要反抗，到底要不要顺从，大家心里都没有一个底，要逃出北平吧，万一没几天又和平了，读书的丢了学历，工作的丢了饭碗。要不要做日伪的官员呢，做了吧怕没几天好日子又要撤职，还落个汉奸走狗的坏名声，不做吧又害怕丢了捞油水的活路。

第二部分叫《偷生》这部分非常的压抑，也是出现了日伪官员狗咬狗的情景，百姓的生活开始拮据，但至少都可以没有尊严唯唯诺诺的活下去，而人民也开始意识到和平无望，必须自己反抗。

第三部分叫《饥荒》这一部分故事，也是战争最后的残酷，不管对于日军还是北平城里的居民，生活变得困窘不堪，大街上是不是都是饿死的民众，而住在1号屋中的日本家庭，也因为战争变得妻离子散，只留下老人和孩子在家。而这本书的一大亮点，在于通过祁瑞宣与日本老太太的对话与交流，展示出老舍先生对于大爱的描述，这本书写的是战火纷飞的北平城，但是它并一味不强调仇恨与敌视，它只是站在普通人的角度客观的描述了战争的残酷，战争对于中国人民造成了莫大的伤害，对于入侵者也带来了伤害。

2中国人

小羊圈最初住的都是中国人，各种各样的中国人，而书中对于每一位人物的描述都是细致的，对于冠先生的执迷不悔，对于大赤包的张狂，对于钱先生的傲骨，对于祁瑞丰的软弱无能都有着面面俱到的描述。

小羊圈里面的人，好似就是整个中国人的脸谱化，生旦净末丑，样样皆有，对于一心靠拢日本人的冠先生，对于一心靠拢冠先生的祁瑞丰，那丑恶的嘴脸简直让人想下手抽他，但是却又只能叹息，千人千面，每一个人都有自己觉得对错的地方，无端指责最后不过害了自己，况且很多东西已经形成讲也没有意义。

文中的北平人带着高傲，带着顺从，带着委屈，却也熬过了春夏秋冬，留下来藏着一腔怒火希望着自己的牺牲换得一家老少的平安，离开的忍着家庭的思念将一腔热血献国家，但是所谓国破家亡，没有国的保护，家不过是谁都可以闯进来烧杀抢劫的地方。

如果为什么现在的中国艺人动不动就好莱坞走一走，是因为演技好好于三十年前，还是长得更好看了，其实质不过是国家强大，市场大。

最后留下来看着家的，舍不得走的，最终还是负了使命，家里不是饿死，就是受辱而死，而谁也不敢出头，因为出头只会导致更多的死亡，然后就这样不停的忍着忍着，一直到忍无可忍。

3受辱

常二爷进城买药不知道城里只能用伪币而受辱被罚了跪，回去以后一病不起，告诫孩子要给自己报仇;祁天佑经营着家里的布店，却因为日本人的错误，受辱在街上游街大喊自己是奸商，然后气不过跳湖自尽。

中国人有着自己的尺度，或者说叫做骨气，有时候这些骨气并没有让我们站起来反抗，至少也不会应允我们软弱的跪下。

而现实中的老舍先生，在动乱中受辱，同样选择了跳湖自尽，国之栋梁，如此有着大爱，有着文采的大师最终却是在那样的一个环境中告别了自己的生命。

我们以为最坏的事情结束了，却没有发现依旧是在薄冰之上。

4家庭

书名的《四世同堂》而书中却在对于中国人的家庭观念进行批评，多少人放不下家庭，最终不得不眼睁睁看着家破人亡，却连反抗的力量都没有了。

中国的家庭观荒唐的取了父母在，不远游而滑稽的去掉了游必有方。

祁老爷子听闻三儿子被大儿子弄出城去了，第一反应是大儿子破坏了家庭的完整性，每一个家庭都有是一把枷锁，为了妻子，为了儿子，为了上面的老人，所以都不能离开家去抗日，然后孙七死了、小崔死了、祁天佑死了、小妞儿死了。

家是每一个人的港湾，但是家不应该成为不问是非只讲感情的黑屋子。

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